Yazarlar araştırmaları sırasında bu tanınmış yazarın şimdiye kadar gizli kalan birçok yönünü ortaya çıkarıyor. Bunlar arasında benzeri görülmemiş pazarlama becerileri, batı hikayelerine olan hayranlığı veya eserlerinin politik olarak sömürülmesi yer alıyor.
“Klostermann, okur olarak başarısına rağmen edebiyat tarihinde büyük ölçüde ihmal ediliyor. Bir realist olarak öğrenildi ve çağdaşları arasında kayboldu. Onu farklı bir bakış açısıyla göstermeye çalışıyoruz. Onun çok daha büyük bir öneme sahip olduğunu, zamanın tartışmalarına girdiğini ve bugüne kadar ayakta kalan Šumava algısını oluşturabildiğini kanıtlıyoruz” diye açıklıyor Faktorová.
Egzotik bir yer olarak Šumava
Meslektaşıyla birlikte örneğin Šumava bölgesinin Klostermann’ın kitaplarından önce oldukça farklı algılandığına dikkat çekiyor. Adalbert Stifter ve diğerlerinin çalışmalarında cennet gibi bir dağ manzarasını andırıyordu. Vrchlický ve Krásnohorská da bu motifi 1870’lerde benimsedi.
“Fakat Klostermann tamamen zıt bir şey getirdi. Šumava’yı en öfkeli unsurların (fırtınalar, kar fırtınaları ve fırtınalar) şiddetlendiği boş bir alan olarak tanımlıyor. Doğanın vahşiliğini vurguluyor. Uzun süre 19. yüzyıla odaklanan edebiyat tarihçisi, onun için Šumava’nın macera dolu ve egzotik bir yer olduğunu, Alaska’yı veya Amerika’nın Klondike’sini anımsattığını söyledi.
Ona göre bu ani dönüş birkaç şekilde açıklanabilir. Kitabın en çok üzerinde durduğu konu Klostermann’ın macera edebiyatıyla olan yakın ilişkisi. Bu, yalnızca yazarın macera edebiyatına odaklanan Josef R. Vilímek ile birlikte kitabını yayınlamasıyla değil, örneğin May, Verne ve Doyle’un kitaplarını yayınlamasıyla değil, aynı zamanda mülkünden gelen yazışmalar ve yazılarla da kanıtlanmaktadır. altı binden fazla öğe içeriyor.
“Malikanede Paris’ten seyahat günlüğü yazıları bulduk. Klostermann ayrıca Buffalo Bill’in bir performansına da katıldı. Açıklamasına birkaç sayfa ayırdı ve hiçbir ayrıntıyı atlamadı. Kızılderililer, kovboylar ve iz sürücüler, hepsi onu büyüledi” diye açıkladı.
“Dizüstü bilgisayarların panolarında bulduğumuz illüstrasyon aynı zamanda macera temasının onun için ne kadar önemli olduğunun dolaylı bir kanıtı da olabilir. Klostermann bunu Pilsen spor salonundaki çalışması sırasında başardı. Sadece öğrencilerinin notlarını yazdığı bir defterdi. Yine de onu iki ormancı hançerinin çizimiyle süsledi. Bunlar kitabımızın kapağındakilerle aynı” diye ekledi dilbilimsel bir bohem olan Hořejší.
Geniş mülk daha sonra araştırmacılara başka ilginç sırları da açığa çıkardı. Örneğin yazarın büyük cenaze töreninin koşullarını veya kitap yayınlamadaki taktiklerini anlattı.
“Klostermann ve Vilímek’in kitapların okuyuculara nasıl sunulacağı, reklamının nasıl yapılacağı ve ne zaman yayınlanacağı konusunda çeşitli stratejiler üzerinde anlaştıkları birçok mektup var. Kitabın Noel pazarına girebilmesi için genellikle her şeyin Noel’e kadar yapılması gerektiğine karar veriyorlar” diye anlatıyor Hořejší, daha önceki yayını Politika lesa’yı Šumava’ya ithaf etmişti.
Šumava’nın Klostermann’la ne kadar yakından bağlantılı olduğunu ve oradaki ormanlara ilişkin açıklamasının bu günkü algılama için nasıl kullanıldığını, bunu yazarken fark etti. “Klostermann’ın Šumava tablosu hâlâ medyada alıntılanıyor. Gerçeğe ne kadar uyduğu ilgimi çekti ve bu yüzden bir analiz yaptım. Ve hiç de öyle olmadığı ortaya çıktı. Her şeyiyle kurgu,” diye hatırladı Hořejší.
Bu gerçeğe rağmen Klostermann, Šumava etrafında birçok insanın inandığı ve sıklıkla siyasi amaçlarla istismar edilen bir dizi mit ve stereotip oluşturmayı başardı. Bunlardan en büyüğü, 1870 yılında büyük bir fırtınayla gelen Šumava’nın sonunu anlatan hikayesidir.
Hem Zeman hem de Jirsa ondan alıntı yaptı
“Klostermann ve onun Šumava imajı politikacılar tarafından bir milli park kurarken, Šumava’da oturum açmaya izin verirken, başkanlık kampanyaları sırasında veya turizm geliştirme planlarını sunarken kullanıldı. Miloš Zeman, Petr Pithart, Jan Zahradník veya Tomáš Jirsa gibi büyük isimleri himaye etti. Her biri sözlerini amacına yardımcı olacak şekilde benimsedi” diye belirtiyor Hořejší.
Kitabın yazarlarına göre, Klostermann’ın Šumava ormanları hakkında yazma şekli ve çalışmalarının çağdaş ve çağdaş okuyucular üzerinde yarattığı büyük sosyal etki, Šumava’nın sonuna tanık olmak yerine, onun doğuşunda duranın kendisi olduğunu kanıtlıyor.
“Kitabın başlığıyla eski Šumava’nın 19. yüzyılın sonunda yok olacağı fikrinin saçmalık olduğunu göstermek istiyoruz. Aynı zamanda Šumava’nın Çeklere açılmaya başladığı dönemde yanında duran bir yazar olduğundan da bahsediyoruz. 18. yüzyılın 70’li yıllarında hiç kimse Šumava’yı övmüyordu. Örneğin bir yayıncı onun hakkında şunları yazdı: Orman, tamamen orman ve başka hiçbir şey yok. Ancak Klostermann, bunun insanların paylaşabileceği estetik boyutunu keşfetti” diye açıklıyor Faktorová.
Hořejší daha sonra, yaşlarına rağmen Klostermann’ın kitaplarının hala sunabileceği bir şeyler olduğunu ve hatta şu anda yeniden güncel hale geldiğini ekledi. “Bugün onu çevresel acının bir yazarı olarak okuyabiliriz; vahşi doğanın yok olmasına yönelik ağıtı kendi zamanına göre oldukça ilericidir ve böylece tamamen yeni bir bağlama girmektedir. Yeni bir nefes aldığı söylenebilir” diye ikna ediyor Hořejší.
İlgilenenler Güney Bohemya Üniversitesi yayınevi himayesinde basılan kitabı üniversitenin internet sitesinden satın alabilirler. Yılbaşından sonra kitapçılarda da satışa sunulacak. Yayına, içeriğini özetleyen gezici bir sergi de eşlik ediyor. 4 Ocak’a kadar Lidická třída’daki Güney Bohemya Bilim Kütüphanesi binasında görülebilir. 5 Şubat’tan itibaren Prag’a, ardından Pilsen, Karlovy Vary ve Ostrava’ya taşınacak.
“Klostermann, okur olarak başarısına rağmen edebiyat tarihinde büyük ölçüde ihmal ediliyor. Bir realist olarak öğrenildi ve çağdaşları arasında kayboldu. Onu farklı bir bakış açısıyla göstermeye çalışıyoruz. Onun çok daha büyük bir öneme sahip olduğunu, zamanın tartışmalarına girdiğini ve bugüne kadar ayakta kalan Šumava algısını oluşturabildiğini kanıtlıyoruz” diye açıklıyor Faktorová.
Egzotik bir yer olarak Šumava
Meslektaşıyla birlikte örneğin Šumava bölgesinin Klostermann’ın kitaplarından önce oldukça farklı algılandığına dikkat çekiyor. Adalbert Stifter ve diğerlerinin çalışmalarında cennet gibi bir dağ manzarasını andırıyordu. Vrchlický ve Krásnohorská da bu motifi 1870’lerde benimsedi.
“Fakat Klostermann tamamen zıt bir şey getirdi. Šumava’yı en öfkeli unsurların (fırtınalar, kar fırtınaları ve fırtınalar) şiddetlendiği boş bir alan olarak tanımlıyor. Doğanın vahşiliğini vurguluyor. Uzun süre 19. yüzyıla odaklanan edebiyat tarihçisi, onun için Šumava’nın macera dolu ve egzotik bir yer olduğunu, Alaska’yı veya Amerika’nın Klondike’sini anımsattığını söyledi.
Ona göre bu ani dönüş birkaç şekilde açıklanabilir. Kitabın en çok üzerinde durduğu konu Klostermann’ın macera edebiyatıyla olan yakın ilişkisi. Bu, yalnızca yazarın macera edebiyatına odaklanan Josef R. Vilímek ile birlikte kitabını yayınlamasıyla değil, örneğin May, Verne ve Doyle’un kitaplarını yayınlamasıyla değil, aynı zamanda mülkünden gelen yazışmalar ve yazılarla da kanıtlanmaktadır. altı binden fazla öğe içeriyor.
“Malikanede Paris’ten seyahat günlüğü yazıları bulduk. Klostermann ayrıca Buffalo Bill’in bir performansına da katıldı. Açıklamasına birkaç sayfa ayırdı ve hiçbir ayrıntıyı atlamadı. Kızılderililer, kovboylar ve iz sürücüler, hepsi onu büyüledi” diye açıkladı.
“Dizüstü bilgisayarların panolarında bulduğumuz illüstrasyon aynı zamanda macera temasının onun için ne kadar önemli olduğunun dolaylı bir kanıtı da olabilir. Klostermann bunu Pilsen spor salonundaki çalışması sırasında başardı. Sadece öğrencilerinin notlarını yazdığı bir defterdi. Yine de onu iki ormancı hançerinin çizimiyle süsledi. Bunlar kitabımızın kapağındakilerle aynı” diye ekledi dilbilimsel bir bohem olan Hořejší.
Geniş mülk daha sonra araştırmacılara başka ilginç sırları da açığa çıkardı. Örneğin yazarın büyük cenaze töreninin koşullarını veya kitap yayınlamadaki taktiklerini anlattı.
“Klostermann ve Vilímek’in kitapların okuyuculara nasıl sunulacağı, reklamının nasıl yapılacağı ve ne zaman yayınlanacağı konusunda çeşitli stratejiler üzerinde anlaştıkları birçok mektup var. Kitabın Noel pazarına girebilmesi için genellikle her şeyin Noel’e kadar yapılması gerektiğine karar veriyorlar” diye anlatıyor Hořejší, daha önceki yayını Politika lesa’yı Šumava’ya ithaf etmişti.
Šumava’nın Klostermann’la ne kadar yakından bağlantılı olduğunu ve oradaki ormanlara ilişkin açıklamasının bu günkü algılama için nasıl kullanıldığını, bunu yazarken fark etti. “Klostermann’ın Šumava tablosu hâlâ medyada alıntılanıyor. Gerçeğe ne kadar uyduğu ilgimi çekti ve bu yüzden bir analiz yaptım. Ve hiç de öyle olmadığı ortaya çıktı. Her şeyiyle kurgu,” diye hatırladı Hořejší.
Bu gerçeğe rağmen Klostermann, Šumava etrafında birçok insanın inandığı ve sıklıkla siyasi amaçlarla istismar edilen bir dizi mit ve stereotip oluşturmayı başardı. Bunlardan en büyüğü, 1870 yılında büyük bir fırtınayla gelen Šumava’nın sonunu anlatan hikayesidir.
Hem Zeman hem de Jirsa ondan alıntı yaptı
“Klostermann ve onun Šumava imajı politikacılar tarafından bir milli park kurarken, Šumava’da oturum açmaya izin verirken, başkanlık kampanyaları sırasında veya turizm geliştirme planlarını sunarken kullanıldı. Miloš Zeman, Petr Pithart, Jan Zahradník veya Tomáš Jirsa gibi büyük isimleri himaye etti. Her biri sözlerini amacına yardımcı olacak şekilde benimsedi” diye belirtiyor Hořejší.
Kitabın yazarlarına göre, Klostermann’ın Šumava ormanları hakkında yazma şekli ve çalışmalarının çağdaş ve çağdaş okuyucular üzerinde yarattığı büyük sosyal etki, Šumava’nın sonuna tanık olmak yerine, onun doğuşunda duranın kendisi olduğunu kanıtlıyor.
“Kitabın başlığıyla eski Šumava’nın 19. yüzyılın sonunda yok olacağı fikrinin saçmalık olduğunu göstermek istiyoruz. Aynı zamanda Šumava’nın Çeklere açılmaya başladığı dönemde yanında duran bir yazar olduğundan da bahsediyoruz. 18. yüzyılın 70’li yıllarında hiç kimse Šumava’yı övmüyordu. Örneğin bir yayıncı onun hakkında şunları yazdı: Orman, tamamen orman ve başka hiçbir şey yok. Ancak Klostermann, bunun insanların paylaşabileceği estetik boyutunu keşfetti” diye açıklıyor Faktorová.
Hořejší daha sonra, yaşlarına rağmen Klostermann’ın kitaplarının hala sunabileceği bir şeyler olduğunu ve hatta şu anda yeniden güncel hale geldiğini ekledi. “Bugün onu çevresel acının bir yazarı olarak okuyabiliriz; vahşi doğanın yok olmasına yönelik ağıtı kendi zamanına göre oldukça ilericidir ve böylece tamamen yeni bir bağlama girmektedir. Yeni bir nefes aldığı söylenebilir” diye ikna ediyor Hořejší.
İlgilenenler Güney Bohemya Üniversitesi yayınevi himayesinde basılan kitabı üniversitenin internet sitesinden satın alabilirler. Yılbaşından sonra kitapçılarda da satışa sunulacak. Yayına, içeriğini özetleyen gezici bir sergi de eşlik ediyor. 4 Ocak’a kadar Lidická třída’daki Güney Bohemya Bilim Kütüphanesi binasında görülebilir. 5 Şubat’tan itibaren Prag’a, ardından Pilsen, Karlovy Vary ve Ostrava’ya taşınacak.